jueves, marzo 26

Kande, ojalá


"Hace falta convicción personal y de los valores de donde partimos, organizarnos, hay que fomentar los valores en los individuos, los candidatos para los puestos de elección popular deben estar comprometidos con el entorno en el que se encuentran, a ellos hay que tenerlos como gobierno, no gente que viene con ideas bonitas. Las ideas son necesarias, pero no bastan, el conocimiento es importante, pero no es lo único; la experiencia y, sobre todo, la capacidad de escuchar a la gente es lo que se necesita"
Kande Mutsaku



Hoy en la tarde leía El corazón de las tinieblas de Joseph Conrad y me acordé de un profesor genial llamado Kande Mutsaku. Él era de la República Democrática del Congo, fue en Tlalpan donde lo vino a seguir la violencia.

Terrible, leía el blog de Laura Yaniz, cuando me topo con esta noticia terrible. Busqué información al respecto en la web y me encuentro con unas fotos escalofriantes. Supongo que ver escenas como éstas en el Metro no te conmueve hasta que ves a alguien que conoces, es un impacto terrible. No describiré la escena por mera ética y porque considero injusto hacerlo a la memoria de un hombre como Kande.

Trabajé con él en la preparatoria. El proyecto CEPAN semetral tenía por objetivo estudiar el S. XIX a través de visiones nacionales. A mi equipo, grandes amigos, le tocó ser "el Congo". Kande Mutsaku era una visita obligada, no sólo por ser congolés, sino por su enorme conocimiento sobre el África, la situación actual y la historia de la región.

Aún recuerdo la entrega final del proyecto, era un "programa de radio del pasado". Zabdi me pidió que hiciera una broma para quedar bien con Kande que nos fue a escuchar de sorpresa. Yo actuaba de sacerdote evangelizador y Jimena de señora inglesa de sociedad, entonces se me ocurrió decirle: "Vinimos aquí a traerles la palabra de Dios no a hacerlos esclavos"; ella respondería: "Sí, pero no se han de convertir en doctores en Humanidades de la noche a la mañana".

Kande se botó de la risa, y nos dijo cuando terminamos, enseñando sus blanquísimos dientes: "¡Qué malos!"

Doctor en Estudios Latinoamericanos por la UNAM, Licenciado en Filosofía por la Universidad Gregoriana de Roma, Teología en el Instituto Tecnológico Cristo Rey, misionero, docente y una persona absolutamente genial.

Ojalá se encuentre a los asesinos, ojalá esté en un buen lugar...




miércoles, marzo 25

La Mezcla (Oliverio Girondo)

No sólo
el fofo fondo
los ebrios lechos légamos telúricos entre fanales serios
y sus liqúenes
no sólo el solicroo
las prefugas
lo impar ido
el ahonde
el tacto incauto solo
los acordes abismos de los órganos sacros del orgasmo
el gusto al riesgo en brote
al rito negro al alba con su esperezo lleno de gorriones
ni tampoco el regosto
los suspiritos sólo
ni el fortuito dial sino
o los autosondeos en pleno plexo trópico
ni las exellas menos ni el endédalo
sino la viva mezcla
la total mezcla plena
la pura impura mezcla que me merma los machimbres e!
almamasa tensa las tercas hembras tuercas
la mezcla
sí
la mezcla con que adherí mis puentes


Olvierio Girondo- En La Masmédula

A propósito de Escopeta (Nicanor Parra)

HAY QUE PAVIMENTAR la cordillera
pero no con cemento ni con sangre
como supuse en 1970
hay que pavimentarla con violetas
hay que plantar violetas
hay que cubrirlo todo con violetas

humildad

............ igualdad

........................... fraternidad

hay que llenar el mundo de violetas


EL JILGUERO CHILENO -creo yo-
tiene la obligación de mantenerse en silencio
mientras no recupere su libertad
y no pensar en nada que no sea
la libertad
............... la puerta de la jaula
actos y no palabras deliciosas

o recupera su nombre de pájaro
que significa amor a la libertad
o se hace acreedor al de reptil

el colmo de los colmos
es ponerse a cantar versos de ciego
como si en Chile no ocurriera nada


17 ELEMENTOS SUBVERSIVOS
fueron sorprendidos ayer
en los alrededores de La Moneda
transportando naranjas
y un ejemplar de la Sagrada Biblia

3 de ellos se dieron a la fuga
no sin antes batirse con la policía
que se vio obligada a actuar en defensa propia

los delincuentes resultaron muertos


DÍGASE LUPANAR y no prostíbulo
meretriz en lugar de prostituta
Nuestro Señor
..................... en vez de Jesucristo
Vía Láctea - nó Río Jordán

la palabra es el hombre
no diga nunca sol
.......................... diga astro rey
diga Pronunciamiento Militar
y verá cómo le suben los bonos

si dice golpe lo mirarán de reojo

feo decir bachicha
diga mejor ciudadano italiano
más respetuoso
...................... mucho más cristiano

lo que oyen señoras y señores
el que dice corcel en vez de caballo
tiene su porvenir asegurado


Y POR FAVOR destruye este papel
la poesía te sigue los pasos
a mí también
................... a todos nosotros



[Hojas de parra (Santiago, Ganímedes, 1985)]







domingo, febrero 22

Arteando COntemporáno No. 2


Debido a las lecturas que he tenido sobre discursos, mi reciente visita al MUAC y discusiones sobre "el arte" venidas de un ignorante craso y palurdo como yo, me he dado a la tarea de seguir haciendo "arte contemporáneo". El discurso que plantearé estará basado en la contraposición de discursos, ¿qué ocurre si se le pone un título ajeno a una obra completamente inexpresiva? El punto es este, darle palabras a las cosas que no tienen para qué decir más, espero que no gústeles.




Marginal
Oración


Acércome
En estas dos últimas obras decidí regresar a la construcción del discurso común y corriente
.

Crítica a las dictaduras latinoamericanas
Sin Título

Cepanda es ahora miembro del Hartismo

Como de facto me he convertido en el legítimo tirano de este blog, decidí que el Hartismo y el Esputismo compartirán las aspiraciones artísiticas del mismo. De tal suerte, este blog, bajo el dominio de quien les escribe, aparece en la lista de Hartistas. Así pues, podrán encontrar un enlace para llegar a este blog desde la página Hartista, basta con dar clik en México y podrán encontrarme, a tres lugares de Avelina Lésper.

miércoles, febrero 18

¿Qué eres? (Versos con base en hi5)

Eres el Perelmán de mi Cojetura de Poincaré

Eres el tío Petrus de mi Conjetura de Golbach

Eres mi ordenada al origen

Eres la hoz de mi martillo

Eres el Hugo Chávez de mi Venezuela

Eres el Fidel Castro de mi Revolución

Eres la mano invisible de mi mercado

Eres el Spleen de mi ciudad

domingo, febrero 15

No me importa ser tu payaso


Tramuta in lazzi lo spasmo ed il pianto;
in una smorfia il singhiozzo e il dolore...
Ridi, Pagliaccio, sul taro amore infranto!
Ridi del duol
che t'avvelena il cor!

Ruggero Leoncavallo, I Pagliacci


No me importa si yo tu payaso
si sólo me ves como un bufón
mientras que tus pestañas postizas caigan pesadas como juicios
mientras que tus pantalones se derrumben al menor estruendo de las mariposas
mientras que tu escote tienda el infinito

No me importa existir
mas que para hacerte reír
a carcajadas locas

sábado, febrero 14

Aclaración sobre la entrada anterior

Este blog no reniega, ni abandona (ni lo hará nunca) la concepción artística que mostró Raúl Demesio. Por lo tanto, este espacio se declara abiertamente esputista.

Manifiesto Hartista


Avelina Lésper publicó en su blog una síntesis del Manifiesto Hartista que reproduzco a continuación. Para consultar el artículo de Lésper, clic aquí; para consultar el Manifiesto Hartista original, dar clic acá. Finalmente, el sitio oficial del Hartismo y el blog de actividades fueron mostrados con sus respectivos enlaces.


1. Estamos Hartos del arte oficial y sus artistas. Los Hartistas trabajamos con nuestras manos, en y para el mundo real.
2. Estamos Hartos del elitismo de que el arte sea sólo para algunos privilegiados. Queremos que el arte sea devuelto al público.
3. Estamos Hartos de que solo opinen “gurús” y expertos. Opinemos libremente, es tiempo de reírnos en público de los estrambóticos montajes, de las cosas pretenciosas y ridículas que los artistas, comisarios y políticos presentan como arte.
4. Estamos Hartos de la consigna interesada de que el arte y la pintura han muerto. Estamos Hartos de que el dinero público se destine al sufragar actividades extravagantes propias de atracción de feria, que restan seriedad al arte y a los artistas que queremos trabajar con seriedad.
5. Estamos Hartos del anti-arte. Partiendo de una idea jocosa de Duchamp el anti-arte es hoy el arte oficial, justo el enemigo contra el que se acuñó el término. Duchamp rechazaba que sus Ready-made se tomaran como arte.
6. El anti-arte no quiere convivir con el arte, necesita exterminarlo para ocupar su lugar. Los anti-artistas saben que si hay arte cerca nadie presta atención al anti-arte. Entre un buen cuadro y una lata de mierda, la gente normal prefiere el cuadro. El Hartismo es un movimiento anti-anti-arte.
7. Estamos Hartos del conceptualismo. Todo el mundo tiene ideas, lo que diferencia al artista es la capacidad de crear obras valiosas a partir de las ideas. La idea es un pretexto para llegar a la obra, no al revés.
8. Estamos Hartos de que presenten cosas que requieren de historias y explicaciones. Si esto es necesario es que no es arte. EL discurso no cambia al objeto.
9.Rechazamos la idea de que el proceso es más valioso que la obra, porque el proceso sólo tiene sentido si al final hay un resultado, una obra.
10. Estamos Hartos de que la originalidad y la novedad sean patrones para designar el valor de una obra. El arte oficial “moderno” solo es una reiteración de formas y maneras que insultan a la inteligencia.
11. Estamos Hartos que los que no utilizan sus manos se auto dominen artistas. Para ser artista hay que pintar, dibujar, esculpir, no basta pensar.
12. Estamos Hartos de que se desprecie la tradición. Rechazar la tradición artística es rechazar la posibilidad de innovación. La tradición enriquecida por la vanguardia constituye nuestra cultura artística.
13. Estamos Hartos de que la critica y la Historia del arte sobre valore las vanguardias del siglo XX minimizando el hecho de que se han agotado y muerto y son mantenidas con vida artificialmente.
14. Estamos Hartos de que se extirpe la belleza de los discursos, la belleza es el objeto último del arte. Rechazamos que la fealdad y la pobreza técnica sean la máxima aspiración.
15. Estamos Hartos del sistema actual de enseñanza. El artista necesita más práctica y menos palabrería. Reivindicamos el valor del dibujo al natural como base de las artes plásticas.
16. Estamos Hartos de la fascinación por las nuevas tecnologías informáticas o audiovisuales. A más de 40 años del primer ordenador es una estupidez creer que hay novedad o ingenio en utilizarlos.
17. Estamos Hartos de la “nuevas propuestas” como la instalación, el performance, el videoarte que son una manera de esconder la incapacidad de crear una buena escenografía, buen teatro o una buena pintura.
18. Estamos Hartos de que se crea que somos una minoría. El Hartismo es una tendencia con vocación universal.

Me ha fascinado. Por mero amor a la verdad, he de decir que estoy en desacuerdo con los puntos 11 y 16 de este Manifiesto sintetizado; es importante mencionar que en el Manifiesto original se muestran de manera más extensa, en los postulados 10 y 17 respectivamente. A continuación reproduzco los puntos 10 y 17 del original. Por cierto, la imagen del logotipo fue obtenida aquí.


10. Estamos HARTOS de que los que no utilizan sus manos se autodenominen artistas. Para ser artista hay que pintar, esculpir, dibujar... no basta con pensar. Ya nos hemos cansado de los caraduras que no dan un palo al agua y se convierten en artistas por la Gracia Divina o por la del gurú de turno ¡El arte para quien lo trabaja!

17. Estamos HARTOS de la fascinación por las nuevas tecnologías. Los nuevos materiales y técnicas, las tecnologías informáticas o audiovisuales no nos apabullan ni deslumbran, simplemente son parte de la realidad de nuestros recursos actuales, y los utilizamos con normalidad como una herramienta más. A más de un siglo de distancia de la primera película, a más de 40 años del primer ordenador, es una verdadera estupidez seguir babeando por descubrir que el vídeo o la informática existen. Estamos hartos de que esta fascinación bobalicona por el medio o la técnica utilizada cieguen el sentido crítico de todos, haciéndonos tragar bodrios infumables en aras de la supuesta novedad o ingeniosidad del medio utilizado.

jueves, febrero 12

Habana Revisited (Juan Gelman)



HABANA REVISITED


Tenía que ser la Habana,
allí te encontré, allí te perdí,
en la Habana levantada por la marea dulce de la
Revolución
debajo del amor estabas,
en cada rostro de miliciano o miliciana mirando el
mar amigo y enemigo
estabas, ausencia mía, dolor de la memoria,
en la alegría liberada de la Habana hallé tus manos
inclinándose
pero en Las Villas, en Matanzas,
bajo los campesinos entregados por primera vez
a vivir,
bajo la libertad circulando entre ellos como un
río invisible y advertible,
iba tu voz aún crepitando suave dura, fuego sin
apagar.
Así voy aprendiendo mi destino de tenerte en cada
uno menos en ti,
de recorrerte por miles de rostros reuniéndote
y repartiéndote por miles de manos que me tocan,
fue en la Habana un día abierto como tus ojos,
allí te perdí, allí te encontré,
eres interminable,
el pueblo es dulce, íntimo


[Juan Gelman en Gotán, 2ª Ed., La Rosa Blindada: Buenos Aires, 1962]

Por cierto, apenas hace unos momentos que lo leí entendí el título, más información en esta entrada de Cepanda llamada La Boa de Liz.

Salvaje

Lo ví cojeando. Cojenado. Cojeando. Sus orejas brincaban. Su pelo negro con manchas de callosidades y costras. Sus ojos llenos de cátaratas.

Fue un día genial, ella se volteó al terminar la clase y me dijo: "no te gusta que te digan panda ¿verdad?" Mi mente súbitamente contestó: "Llámame como quieras, chula" Pero la moral y las buenas costumbres le cayeron de peso, la ataron y la golpearon hasta la náusea, al tiempo que la obligaban a darle vueltas a la situación, las futuras consecuencias y el peso de sus acciones en los hilos de los cuales pende el mundo. "Me da igual", burbujearon las palabras de una boca plástico burguesa.

Ese día fue genial, lo vi. Habían pasado 5 años. 5 gloriosos años de un aburrimiento hondísimo. 5 años desde que ataron a ese maldito a un poste. No podía regresar a mi casa, una laguna en el asfalto, el altar de la virgen de guadalupe con un pabellón cubierto de hierbajos y caca de ese culero. Y ahí viene, su hocico manchado brama, sale disparado desde la ojalatería, tiro el lápiz en mi mano y me echo a correr. La velocidad que alcanzan mis patasregordetas salpicando el agua negra de la banqueta parecía no ser suficiente. El pánico al llegar a la vecindad, mis perros (verracos hermosos) contratacando, como diciéndole "Si entras, te chingas". Huye.

Mañana será lo mismo.

Cojea,me encanta verlo cojear. Me dan unas ganas locas de verlo cojear más. Sangre llega a mis genitales, las mejillas se funden en sangre, mis ojos se abren como cañón. Me encanta verlo viejo, sin dientes, caliente, buscándose a quién coger en su senectud. Un trozo de muro caído, del antiguo altar a la virgen no quedan más que estos trozos de cemento. Tomo uno, se lo arrojo. Ladra, cojea. Le arrojo otro, la piedra filosa le abre la piel y el pelo negro lleno de costras. Intenta perseguirme, mis piernas recgordetas ahora son más altas, no importa, las de él no sirven. Ya no se ve tan maldito, se ve cojo, cojo... tomo otro pedazo y se lo arrojo. Ya dejó ladrar, ahora chilla, ¡chilla! ¡chilla! La sangre le empieza a brotar, no lo soporto, es demasiada la exitación (no, no is exciting, sino que es excitante y exitante, casi erótico).

Llegaron los drogos del barrio, traen sus antenitas humeantes en la mano. Será mejor irme, con pánico en mis regordetas piernas. Porque esos perros sí que me van a chingar.