MANIFIESTO TROPICAL TESTICULAR

Quiero hacer una proclamación pronta,

las fuerzas que nos llevaron a conformar este monstruoso pigmaleón al que llamamos Testículo del Rey emanan de tres fuerzas principales:

La burla vesicular seminal, el aparato (inter) disciplinario de Estado, el marcsismo ultra-radical moderado liberal de centro y el CHOPAH.

Ambas formas troncales han muerto, sido pisoteadas, puestas en el aparador, compradas en E-bay, bañadas con influenza.

No nos dimos cuenta, sin embargo, que creamos la vanguardia última de la literatura. La utopía literaria era un aparato ideológico de sistema, la utopía literaria se centraba en una cúpula de elegidos con grandes gafas oscuras y sonrisas de aparador.

El testiculismo vino a lanzar flatulencias a la cara de las estatuas, vino a enamorarse de las mesas llenas de basura y a revolcarse en la catsup, en la mostaza y en el queso industrial.

El testiculismo vino a romper con los recintos, vino a invadir al twitter, vino a encender la zarza (¿la Ziranda?), vino a destrozar hasta el último pedazo de calzón con encaje.

Esa fue nuestra misión, romper con lo imposible, aunque, finalmente, era imposible.

NO,

No nos confunda con poetas malditos.

A nosotros lo maldito se nos quitó con un poquito de suciedad, con un poquito de Pino Suárez y mocos, a nosotros nos gustó bañarnos en hojas de parra con carnita.

Nosostros le dimos al tuitpoema, al aptiurpoema, al contra poema, al antipoema y al chipapoema. No dejamos al -poema en paz

nunca en paz marx mío

El problema es que no nos dimos cuenta de que teníamos en nuestras manos la suprema verdad:

La utopía literaria estaba en nuestras manos. Éramos nosotros el hecho fundamental. Nos dimos de tope con que todo lo que había que revolucionar había sido revolucionado, no nos quedaba más que escupirnos por igual.

Volpi mostró con su fin de la locura, que sólo la locura es. Si no es, la literatura no existe. Si no es una cena con vino, la literatura no existe, si no son gafas, si no es pared, no hay: las letras son una burla suprema. El Testiculismo ya lo sabía, no nos importaba y aún así, era la corriente alterna de nuestras pilas doble A.

[Raúl Demesio entra en escena]

Gamberro poeta malhablado, usted de poeta tiene lo que yo de Célula Poética Autogestionaria.

Señor Raúl, propongo que las Células sean el propósito de investigación testicular, propongo que nos adentremos en las espigas y en la muchacha.

[shot delas con la muchacha]

Señoras y señores

tenemos al monstruo
démosle un lugar (peludo)
donde vivir

ese es nuestro destino
el fin mismo
de nuestras uretras.

Abstracción

Juan tuvo esta idea que llevé a cabo, se trata de un poema llevado a la abstracción radical.

Sin embargo, para los lectores que no tiene fe, anexo éste desnudo al que llamo "Génesis de la Simpleza" de manera que se muestra la transformación de la materia literaria en materia gráfica.

La Fábrica Áurea

¿Se han preguntado que pasa cuándo una persona escribe un poema, ya sea enamorado por la ilusoria película de la vida o iracundo por la verdad o desilusionado por las lúcidas navajas que son lanzadas a quemarropa? Mi sueño más profundo es que mi lucha por el mundo haya causado muchos asesinatos. Se me olvidaba, Juan propuso el pulimento de la idea, gracias.

Ejercicio 8 (B) "De cómo alejarse de los iluminados" o "Ardilloso"

Teniendo fe en que existan lectores para el presente, no lo "malvibraré" (Ziranda dixit). Notas al final.

(Nótese que el autor ha preferido dejarlo en iluminados por que el llegar a considerarse “poeta” es un momento único de autovaloración y amor a la humanidad en el cuál, el trabajo unánime de una mente empecinada busca y logra conocerse y proyectarlo en un espacio reducido para una humanidad infinita, y además deja el término en masculino porque si el autor pudiese escribir un instructivo acerca de la comprensión natural de la mente de una mujer, las reglas serían innecesarias y la poesía también).

1.- Esto es simple, pues existe un simple paso, una simple arma: la indiferencia. El poeta con indiferencia, es cómo el mar sin olas, no mojan ni un poco. Se dedican simplemente a observar sin intentar lanzarse a la mar, cual gaviotas sin putrefacción en la costa, cual moscas sin fruta desperdigada.

a) Recuerde que para una persona común y corriente una sonrisa es una sonrisa, a veces se eleva como una señal, una luz, pero nada más. En cambio, para el iluminado es un mundo en un instante, mil libros de poemas en un golpe sonoro, una orquesta sinfónica entonando junta las sinfonías músicos que jamás nacieron, la embriaguez, la enfermedad obsesiva sin razón, la verdadera cara de la rosa en la noche, en una sola, tres entes en uno.

b) Si usted sonríe el impacto es devastador, imagine entonces si usted le escribe, una persona común y corriente ve un “hola”; en cambio, un iluminado ve un torrente de aguas saladas entrándole por la nariz y saliéndole por los ojos, entonces da un suspiro, dice una blasfemia y le responderá con sonetos, canciones y una que otra retórica fabricada, le escribirá retazos de poemas, citará a poetas, en especial a Benedetti, le insinuará el contenido sensual envuelto en cada palabra, en cada oración y luego, creyéndose superior, creyéndose grande le escribirá más y más.

c) Para este punto existen dos vertientes, A, que usted se haya aburrido, lo haya puesto en el catálogo de perdedores, ratones de libros y demás adefesios sociales que se unen para charlar de temas que a nadie importan; o B, que haya usted dudado de sus intenciones y haya pensado que el iluminado en cuestión es una especie de ser superior que busca enervar su alma.

B. Si usted eligió B, por favor escriba en la siguiente línea su nombre y teléfono__________________ o mándele un correo electrónico al autor.

A. Si usted eligió A, entonces pase al siguiente inciso.

d) Recuerde, si usted lucha en contra del iluminado lo que hará será que él regrese, más inundado de miel que nunca, ignorarlo es agresivo, por lo tanto es ataque. El valor fundamental de la indiferencia es no dejarse llevar por palabras de, llamémosle así, amor, y no porque sean falsas, sino pretenciosas e incoherentes con su contexto, ponga especial atención en pretenciosas pues es el regreso a las costumbres animales de elegir a la mejor pareja, y el iluminado usa su talento más grande en intentar llegar a usted. Así que, compórtese como si fuese un día cualquiera como si la mañana fría de junio fuese un producto más del sobrecalentamiento global y no una especie de cielo lleno de letras y manchas negras.

e) Finalmente, usted tendrá muchas razones por las cuáles debe deshacerse de un iluminado, atienda a la más importante, son soñadores empedernidos que viven en un mundo de locuras casi cuánticas que no existen y que no puede hablar bien, puesto que su lenguaje es de ancianos amargados y de individuos que para decir que le gusta tiene que usar un libro y medio, en incluso otros raros que escriben una línea y esperan que usted entienda un libro de filosofía, y los más exóticos, aquellos que dibujan con letritas e insisten en que sus dibujitos son declaraciones de amor, así que huya, aléjese y sea indiferente, es su mayor arma contra ellos, porque terminará en una historia rara de pasiones y tristezas desafortunadas si usted termina al lado de un de esos hijos de puta.

Estoy dejando eso de pedirle disculpas al lector, así que le pido me perdone si no le ofrezco una disculpa por la arrogancia vertida en éste.

Ejercicio 8 "De qué es el arte" o "Manifiesto antichopahísta"

Favor de remitirse al Manifiesto del Contra Manifiesto Anti-Chopahísta.

Recuerde, el arte no es una foto en blanco y negro, una pintura hecha de moldes o de manchas incandescentes unidas en una composición etérea, o luces moviéndose en sincronía, sea ésta caótica o no.

El arte, por lo menos para éste ente que le habla en su cabeza, no es algo tangible como en la silla dónde quizás usted se encuentre sentado o el puñal áureo que entra por las entrañas del delincuente empedernido, sino un momento pasmoso o por lo menos volátil, en que el ente (que aún no se le puede considerar como artista), derrama mucosidades tibias en la mente del otro ser que funge como espectador, he incluso en algunas obras contemporáneas, cómo actor voluntario o involuntario en ésta. Es por eso que el aspirante a artista debe de integrarse en una comunicación y una comunión áurea con su público, causándole estragos en la cotidianeidad o en la extrañeza, depende del espectador. Cuándo ésta comunicación da como resultado una opinión, una respuesta, una aclamación o una aberración, es un momento mágico en el que el ente creador, que funge como Dios, se regocija, porque ha creado arte.

1.- No considere al arte como algo bueno o malo, sino como algo perturbador, el espectador puede lanzar una sonrisa, una contrapropuesta, una algarabía silenciosa o una blasfemia y/o una mentada de madre. ¡Deslinde el arte de la bondad! La belleza es relativa y sólo es visible en su totalidad para quién la labra y si le dicen que el arte representa lo bueno de la humanidad, aléjese. Si bien el arte es lo mejor de la humanidad, no significa que sea bondadoso para poder llamarlo arte, porque la bondad y la maldad son elementos tan débiles, tan abstractos, tan relativos que teóricamente no existen. Sin embargo, el mayor insulto que puede existir para un aspirante a artista es que le digan, bajo los presentes estatutos, que lo que hace no es arte, es ocio, es blasfemia, pero no arte.

2.- Por tanto equipare al arte con una prostituta. Ya que el arte tiene como objetivo primo y enaltecedor trascender sobre los demás entes, es decir, regocijarlos y revolcarlos, hacerlos sentir placer o hacerlos sentir dolor, o no pasar de un evento fortuito, pero ser recordada por cada hombre y cada mujer que han pasado bajo sus piernas.

3.- Si usted pertenece a un grupo deísta y de manera especial si pertenece a uno monoteísta y/o trinitario y/o tri-unitario, es menester que entienda que la mayor expresión de ese tal “Dios” con todas sus variantes, es el arte. Porque no sólo busca trascender entre entes tangibles, sino generar emociones que impulsen a vivir conforme a la vida y no necesariamente a un estatuto supremo, sin embargo, si usted está bajo un régimen moral, e incluso ético, asociado con el dedo divino de éste ente, mejor conocido como Dios, entonces se le recomienda que su arte no se salga o contradiga de manera fehaciente estos estatutos.

4.- En caso de no serlo, siéntase libre de faltarle al respeto a esas paredes de un grosor inconcebible, destruir esquemas, romper convenciones, o regresar a los antiguos métodos, ya que estos elementos constituyen un vehículo meramente, no el arte en sí. Sin embargo, si se rompe un esquema y se crea una nueva forma de hacer arte el espectador caerá más fácilmente en las redes de ésta nuestra prostituta.

5.- Debe usted considerar a cada obra como madre e hijo, si bien, no unigénito, sí cómo una parte del ser que lo conforma. Si ésta obra no funge como un pedazo del aspirante a “artista”. Esta obra, aunque tenga las reacciones esperadas, no se le puede considerar arte. Y cómo parte de éste ser, la obra concierne a una definición propia del individuo, por tanto, aunque el autor parió a la obra, la obra permite que el autor sea autor, por lo tanto la obra pare la identidad. Es por eso que si usted trasciende como “artista” y en alguna exposición lo acusan de ser un hijo de puta, siéntase halagado, porque una vez que usted logre ser “artista” será el mejor cumplido que alguien podría hacerle.

6.- Desconfíe entonces, de los que no son hijos de puta. Imagine a un ser que se ponga el mote de humano que no pueda sentir y ser partícipe del arte, que traduce una propuesta que rompe sus esquemas como una aberración y no cómo algo debatible e incluso comprensible. Por lo general son personas cuyo espíritu se encuentra encerrado en cárceles de marfil y sumisas al sistema, si el sistema le pidiese a alguna de estas personas que odien a alguien e incluso que lo asesinen no les costaría gran trabajo, por otra parte no sentiría gran cosa, pues no han sentido lo que es ser parte del arte. Por ejemplo, imagine una persona acusa a un falo de ser grotesco, que niega la existencia de su propia anatomía y sexualidad, aseverando que es algo horrible, e incluso grotesco y aún así prefiere continuar con ese pequeño teatro mediocre y no artístico que los “buenos usos” proponen, es más lógico confiar en alguien que siente, piensa y no sólo no niega la realidad, sino que intenta transformarla y comprenderla con fines “artísticos”.

7.- El arte no conlleva a una ganancia material, usted habrá visto en los vertederos tecnológicos de información global millones y millones de dólares invertidos en arte, no sólo en comprar cuadros, sino también en vender discos, en adornar salas, el ambientar hoteles, que bien pudieron haber ido a los niños en la sierra de Chiapas o a la ya tan mentada Lucha contra el Sida, pero no se haga ilusiones. Si el arte busca un beneficio meramente económico no se le puede poner el mote de arte. El arte puede tener un público determinado, a las masas, a los intelectuales progresistas, a los burgueses exacerbados, pero el público más insultante son los compradores que toman a su puta y la alquilan para vestirla en plásticos y exhibirla como animales enjaulados.

8.- En una sociedad, y dígase que éste mote se ha dicho hasta el cansancio en sus ojos y sus oídos, globalizada (es decir, como asfixiada en un globo, en dónde se piensa atrapar a la humanidad) usted no se sentirá alentado a crear arte, puesto que esto le quitaría tiempo para atender su trabajo, a su mujer, quizás a sus hijos, y además existen afirmaciones tales como “eso no es lo mío”, o “tengo dos manos izquierdas” o “yo no puedo ser”, etc, etc. Pero créame, todo ser pensante y con raciocinio es capaz de crear arte, porque cada ser humano siente y vive, todo depende de que tan putrefacto esté el cadáver de su espíritu, o que tan corrompido se encuentre por la vida “real”, la sociedad o las buenas costumbres, usted es capaz de crear, y como tiene esa capacidad, lo más enaltecedor es que usted cree.

9.- Finalmente Honre al arte por sobre todas las cosas, Nunca matarás al arte, nunca robarás arte, No desearás el arte de tu prójimo, el arte es débil como una servilleta mojada, pero fuerte como el clamor del horno en la forja.

Manifiesto